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韓国歴史ドラマ「大王世帝」に学ぶ
組織活性化のコンサルタントをしていると、いくつかの課題に集約される。
家業型組織で良く見かけるのは＜世代交代＞と＜リーダーの資質＞に関する葛藤である。
韓国で大ヒットした歴史ドラマ「大王世帝」は、典型で上記課題が主題になっている。
日本では２００８年に全８６話で放映され、以後何回か放映されている、もちろんtutaya にもおいてある。
１４００年頃の朝鮮時代の最高のリーダーと評価される、「４代世帝」の物語である。
この世帝はハングル文字を創造し、普及させたことでも知られている。
４代目世帝の父親は自分の兄を倒し、更に父親を上王に退けて王位を獲得する。
王は自分の世継ぎを「世子」として指名しておく必要がある、中国の当時の王朝である明の要請でもある。
長男Ａ、次男Ｂ、３男Ｃ、腹違いの４男Ｄ、幼い末子Ｅ、ともに優れた資質を持っていた。
これら王子の中から長男Ａを「世子」として指名する。
Ａは剛毅で武術にも長けていたので、周囲の官僚達からも王財（王としての資質に富んでいる）と言われて歓迎されていた。
その他の王子は、兄弟間で覇権争いが起こらないようにとの政治的配慮で、「政治に関わるな」と強く諭され、王道を学ぶことを禁止されていた。
Ｂは、その指示に従い「風流」に生きて静かに暮らすことを選択する。
Ｃは、世の中のことや統治のことなどに関心が高く、王道に関する書物で指導を受けていることが露見して、「謀反」を企んでいるのかと、王や官僚達から手ひどく叱責される。
世事の事柄に対する関心の高さは捨てられずに、思い悩んで師匠に相談する。
師匠は「所詮、書物からの学びなど役に立たない、世の中を観ることが大事だ」と示唆を受ける。
身分を隠し、気心の知れた部下と市井を見て回り、大きな衝撃を受けることになる。
「父親は偉大な王様で、日夜政治に忙しくして官僚たちと議事を凝らしている、キット民には愛されているに違いない」と純粋に信じていた。
現実は、民は不平不満が一杯で、王様の統治に不満を持ち、公然と批判を述べている。
「けしからん民ども奴」と思っていたが、不満の実態などを知るにあたり、政策の実行に問題があるのだろうと思い至り、更に詳しく調べた。
ある時、明からの使者が「明国が倭寇撃退の軍を派遣するので、馬１万と人員一万を提供せよ」、更に「世子を人質に」との居丈高な要請をし、王朝は大混乱を来たしていた。
Ａは宴席で立腹して、明の使者に怒りをぶつけて大問題になる。
Ａは自国の軍事力が弱いので付け入られるのだ、軍事増強・大砲作成・訓練強化などを声高に唱え、王宮内で主戦論者と平穏主義者の分裂を引き起こし、穏便に和平交渉を進めたい王とも意見が衝突する。
王は「頼もしくも思う反面、危うさを」を感じる。
Ｃは明の使者の「本意」と「使者個人としての興味関心事は何か」を知るために、部下を忍び込ませて探る。
これらを知ったのちに、然るべき手を打ち、使者を巻き込み・説得に成功し、無事難局から脱する道筋を作り、王や官僚から高く評価される。
王は「富国強兵」が必要と考えて、国税を増やす策を講じて、「奴婢」の身分に落とし込まれた民の身分回復をさせる「平民復帰」事業を命じる。
官僚は、時間も手間も係るために中々精力的に進められないでいた。
＊まるで「マイナンバーの普及」が重なり見えてきた。
Ｃは、この政策は民のためになると共感し、普及活動の支援に乗り出す。
若手学者の育成機関である「成均館」のメンバーを引き連れて、世情を観させ、メンバーを説き伏せて、味方につけて普及活動推進戦力にした。
更に、他の王子Ｂ、Ｄ、Ｅをも巻き込み、事業推進に大貢献する。
これらの過程で、Ｃこそ王財ではないかとの風評が高まる。
Ａの＜王宮の力で民を従わせて、強引に進めるのが権威を示すことになる＞とのマキャベリズムな志向と、Ｃの＜現地を知り、相手の立場に立って問題解決を図ることが、長期に亘って信頼を築くことになる＞とのエンパワーメントな志向の対立が明確になる。
Ｃは「Ａに代わって世子になりたいのではない、民の為であり、Ａのためにも世情の安定が大事と思っての活動である」ことを強調し謀反心がないことを示す。
しかし、徐々にＣが次期王にとの機運が高まり、ついに４代目に就任する。
この構図は、ドラマの中だけでなく、実際の組織でもよく見かけるテーマである。
権力抗争の展開では、ナンバー２が人身御供になることが多いが、Ａも父親から切られている。
父親は自分の王位が揺らいだ時にＡを切り、自らの安泰を図った。
＊集団心理学で有名な＜ビヨン理論＞である
１．集団は混迷した時に、救世主を求める
２．見事に対処した救世主は、感謝されるが、いづれ「磔に会う」
３．長期に安定が続くと、部下や世間は「依存」から「強度な依存」移り、リーダーを崇める
４．贅沢なことに、この状態で良いのかと「反依存」が生じ、不平不満が燻る
５．「権力に擦り寄りつるむ集団：ペアリング」と「権力に対峙集団：アンチ」と分派する、いわゆる派閥抗争である
６．そして「権力に立ち向かい争うか：FIGHT」「日和見を決め込み、諦め、無気力にFLIGHT」なるかの葛藤が生じる
これら一連の心理状況の流れは、集団では無意識に発生する。
人間集団の生き様の源泉は、エモーショナルな嫉妬と羨望と不安などである
この事態に対する介入策は余りなく、集団自体にあるいは当該集団のリーダー達に、無意識から行っている現状がいかに＜非生産的＞であり、無益な争いになっていることを気づかせて、妥協の道を探させる。
あるいはリーダーが「新たな目標を提示」して「目から鱗」の状態を醸成できれば、真のリーダーシップとなる。
一連の舞台となった王宮はソウルの景福宮で、その正面門が有名な「光化門」。
正面大通りの中央分離帯に「大王の王座座位像」が金色に輝き、景福宮と更に北山を借景にして見事なものである。
景福宮の西側には有名なサムゲタンの大店があり、何時も長蛇の列ができている。
歴代の大統領が通うことでも有名である、どの時間帯に行くのだろうか、はた迷惑でもあると思うが。
更に近辺には「西食堂市場」が５００メートルほどの長さで、飲食店が軒を連ねて賑わっている。
日本人一人では入りにくいので、何時もコリアの友人や部下に付き添ってもらっていた。
どの店も美味しいが、一番奥に牛肉屋さんが、「牛の焼き肉」のスペースを作り給していた。 韓国では牛肉は極めて贅沢品であり、庶民は特別な時にしか食さない。
普段は豚か鳥が主で、豚も部位ごとに調理する店になっている。
私は通貨価値の差を生かして友人や部下を連れて行くので、私がコリア事務所に行くと大歓迎された。
Amman Arab academe is a Jordanian educational institute of unconventional education,
located on Jordan Street, Mubis-Amman. Amman Arab academic circles (AAU) was founded in 1997 under the sophisticated
Education Council No. (1476) on 24/11/1997 as a non-profit private university circles specialized in graduate studies below the name Amman Arab university for Graduate Studies, and thereby became the first academe in Jordan that
offers graduate programs leading to Master’s Degrees,
and Doctoral Degrees. on 30/9/1998 the superior Education Council gave come to for the academic world to start practicing in the manner
of the unmodified No. (1625). Academic operation started in the beginning of the Second Semester
of the academic year 1999/2000. One of Jordanian Private Universites
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